Was ist Lernkultur?

Lernkultur ist Liebe zum Menschen, ist praktischer Huma­nis­mus:

Lernkultur fördert den einzelnen Menschen in seiner Be­wußt­heit, in seiner Beziehung zum Leben und zur Welt. Der Mensch sehnt sich von Natur aus nach Lernkultur, das ent­steht nur, weil jeder Mensch in sich mehr und bessere von Gott ge­gebene Anlagen trägt, als er je entfalten konn­te. Die­se Anlagen sind die Quelle, aus der Kultur über­haupt ent­steht. Wahre Lern­kultur besiegt die Finsternis und bildet neues Bewußtsein:

Die Dinge der Welt sind wie sie sind; die Menschen sind wie sie sind - Lernkultur will beide nicht ändern. Das, was zwi­schen den Dingen der Welt (die wir lernen wollen) und dem Menschen (der die Welt kennen lernen will) ge­schieht, kann beliebig verändert werden. Das, wie der Mensch an die Din­ge herangeht, läßt sich hundertfach verändern! Wieso sollte es nicht gute und weniger gute Wege und Methoden geben? Lernkultur sucht und lehrt die besten Möglichkeiten - sie können so vielfältig sein wie die Menschen es sind.

Es kann kein „schwieriges Lehrfach“ geben außer, es wur­de schwierig gemacht. Grenzt es nicht an Idiotie, wenn z.B. La­tein als schwierige Sprache hingestellt wird, wo doch Millio­nen Kleinkinder sie mühelos erlernt haben? Lernen an sich kann nicht „schwer“ und mühselig sein; wohl aber kann Leh­ren sehr mühsam werden. Lehren ist vor allem dann müh­sam, wenn es auf der Meinung ruht, daß die Dinge wesent­lich seien, nicht das Lernen von den Dingen. Dann liegt alle Aufmerk­samkeit auf der Schilde­rung und Wiedergabe der Dinge und keine Aufmerksam­keit auf dem Zugang zu den Dingen.

Lernen wird erst schwierig, wenn die Mühsal des Lehrens nicht überwunden und auf die Lernenden abgewälzt wur­de. Lernen wird also erst schwierig, wenn zwischen den Dingen (die wir lernen wollen) und uns, die wir lernen wollen, ein Mittler - mit seiner Persönlichkeit, seinen Ei­genheiten, seinem Verständnis der Dinge und vor allem seinem Umgang mit der Sprache - kommt. Wenn aber das Lernen schwierig gestaltet werden kann (wie der zeitge­nössische Schulalltag es beweist), dann muß es doch auch leicht und erfreulich gestaltet werden können!

Hört man nicht den Einwand der Autoritären, daß „Lehr­jahre keine Herrenjahre“ seien? Daß es „ohne Schweiß keinen Preis“ gäbe? Daß die Jugend „erst einmal gehor­chen lernen“ müsse? Welche Lügen! Für solche Autoritäten ist die Ent­deckung, etwas nicht zu wissen, eine Schande. In der Lern­kultur ist sie Anlaß und Ansporn, es zu lernen.

Lügen sind nie vollkommene Unwahrheit; das Wesen der Lüge liegt darin, etwas Wahres so zu verdrehen, daß es als etwas anderes erscheint und die Wahrheit nicht mehr er­kenntlich ist.

Sieht man hier nicht die Arbeit moderner Medien? Ist es nicht ihr „Gesetz“, die Tatsachen so darzustellen, daß sie in die Linie des Mediums passen? Hat nicht der Volksmund die Redensart „jemand lügt wie gedruckt“ auf dieser Grundlage geprägt? Fühlt nicht der Fernseh-Konsument, daß es heute „lügt wie gesendet“ heißen müßte?

Ist das unsere Kultur? Zum Teufel damit!

Kultur ist „das, was uns so lieb und wert ist, daß wir es pfle­gen“, Lernkultur wuchs aus dem menschlichen Streben nach Wahrheit und nach Erkenntnis der Wahrheit. Wer wollte von sich behaupten, nicht danach zu streben? Wer könnte etwas dagegen haben? Wer hat denn die Wahrheit zu fürchten? Lernkultur sucht nach Wegen, die Wahrheit jedem Suchen­den zugänglich zu machen. Lernkultur öffnet diese Wege für jeden. Wer könnte Interesse haben, solche Wege zu ver­sperren, zu verschütten?

Es wird offensichtlich: Wer Lernkultur bekämpft, hat etwas zu verbergen; hat Angst und fürchtet, aufgedeckt zu wer­den. (Ist nicht die „österreichische Öffentlichkeitskultur“ von jeher durch heimliche Abmachungen geprägt? Ist es nicht alter poli­tischer Brauch, über die Vergehen der ande­ren zu schweigen, solange die anderen über die eigenen schwei­gen?) Klar, der­artige „Kulturkreise“ können Lern­kunde als etwas, das den Zugang zur Wahrheit öffentlich machen will, nicht zulassen.

Lernkultur ist Kultur der Wissenschaft, denn „lernen“ heißt nichts weniger als „gescheiter werden“. Gescheiter wird der, der genauer hinschaut, der sich dem stellt, was ist, statt zu behaupten, die Wahrheit sei das, was in seiner Vorstellung existiert. Dann wird z.B. Geschichte nur eine Sammlung von Daten, die man „lernt“, statt eine Vergan­genheit, aus der man lernt. Wer bloß abschreibt (oder nachplappert), was andere, sogenannte Autoritäten, in den Raum stellten, der hat nie lernen gelernt; der hat nie die Wohltat erfahren, die dem zuteil wird, der in ehrlichem Studium ein Stückchen Wahrheit erfahren hat.

Lernkultur ist keine Ideologie. Im Gegenteil: Das, was heute an unseren Schulen gepflegt wird, ist größtenteils Ideologie, die des Ideals und der Kultur entbehrt. Schulen „müssen“ nur zur Erhaltung der Ideologie der „Autoritäten ohne Auto­renschaft” so sein wie sie sind.